Fronleichnam, ein Fest der Freude • „Kje stanuje Bog?“

Bild oben/ slika zgoraj: Altar beim Hafnerkreuz sowie Altar in Tirol, gestaltet von Maria Kranz vlg. Jun (zugesandt per Email) 

Am zweiten Donnerstag nach Pfingsten feiert die römisch-katholische Kirche das Fronleichnamsfest. Anders, als der Name vermuten lässt, ist Fronleichnam ein Fest der Freude. Der Begriff entstammt dem Mittelhochdeutschen: „Fron“ bedeutet „Herr“, „lichnam“ heißt „Leib“. Es geht bei diesem Fest um den Leib des Herrn Jesu Christi, der in der Feier der Hl. Eucharistie, mitten unter uns gegenwärtig ist.

Deshalb wurde zu Beginn in der Pfarrkirche die Hl. Messe gefeiert, um auch in dieser morgendlichen Stunde die Stimmen „einzusingen“. Von Anfang an funktionierte der liturgische Volksgesang prächtig, die heiligen Hallen wurden durch den Wohlklang der Stimmen erfüllt.
Im Anschluss an den Festmesse, zelebriert von Pfarrvorsteher Mag. Michael Golavčnik, folgte bei prächtigem Sommerwetter die Fronleichnamsprozession, auf „neuen“, aber noch „von früher“ allen bekannten Wegen. Der Weg führte um die Pfarrkirche zur sogenannten „Lamplgasse“, dann weiter hin zum Hafnerkreuz, dann zurück in den Ort Schwabegg zur Dorflinde und über den Dorfplatz zurück hinein in die Pfarrkirche.

Dazu wurden vier Evangelienaltäre gestaltet: 
Der erste Altar des Evangelisten Matthäus wurde von der Familie Herbert Lutnik vlg. Kajžer beim ehemaligen Totenkammerl hinter der Kirche vor dem Kreuz des Hl. Grabes gestaltet.
Der zweite Altar des Evangelisten Markus wurde mit vielen Blumen aus dem eigenen Garten vor dem Haus der Familie Jakob und Milka Lutnik bereitet.

Der dritte Altar des Evangelisten Lukas wurde mit Blumen und mit einem grünen Kranz für die Monstranz beim Hafnerkreuz liebevoll von der Familie Sabine und Peter Rupitz vlg. Hafner gerichtet.
Auch die letzte und vierte Station des Evangelisten Johannes, am Dorfplatz vor der Dorflinde, war umsäumt von Birkenästen, die von der Familie Andreas und Maria Stefitz vlg. Kupec vom nahen Kömmel beschafft worden sind.

Pfarrvorsteher Mag. Michael Golavčnik verkündete bei jedem der Altäre das hierfür bestimmte und ausgewählte Evangelium, außerdem wurden die Fürbitten gesungen und mit dem Allerheiligsten der Eucharistische Segen erteilt. Beim letzten Altar erfolgte der eucharistische Segen einer alten Tradition folgend in alle vier Himmelsrichtungen. Dank gilt der Firmungskandidatin Anna Lampl, die für den Ministrantendienst kurzfristig eingesprungen ist: gekonnt ging sie mit dem Weihrauchfass um. Man konnte sehen, gelernt ist gelernt. Dank gilt auch den Männern der FF Schwabegg mit dem Kommandanten OBI Michael Lamprecht vlg. Schapunz an der Spitze, die den Himmel, die Fahnen, die Laternen und das Vortragekreuz getragen haben. Zum Abschluss sang man in der Pfarrkirche gemeinsam, das Te Deum, Großer Gott, wir loben dich und alle waren dankbar für die erfahrene Gemeinschaft.

„Kje stanuje Bog?“

„Kje stanuje Bog?“, vedno spet sprašujejo učenci v šoli. Na to vprašanje daje odgovor praznik Rešnjega telesa in Rešnje krvi. Stanuje med nami v podobi nekvašenega kruha, v sv. evharistiji, od katere sprejemamo milosti nad milosti.

Zahvala vsem, ki so našemu Gospodu Jezusu Kristusu, ki je shranjen v beli posvečeni hostiji z rožami obdani monštranci, pripravili lepo pot skozi vas. Po slovesni sveti maši v farni cerkvi so žvabeški gasilci zavihali svoje rokave in poprimili za nebo, bandere, svetilke in prenosni križ in tako se je razpletla lepa procesija po žvabeških cestah. Otroci so imeli košare cvetlic, katere so raztrosli na štirih evangeljskih oltarjih, tako da je bil odrešenik sveta postavljen v rožnato preprogo Božjega stvarstva.

Po oznanjevanju evangelijev, slovesno prepetih priprošnjah in molitve, je vedno spet sledil evharistični blagoslov, ki se glasi: „Nebeški blagoslov naj blagoslovlja in varuje ta kraj, našo domovino in vso človeško družino, sadove zemlje in dela naših rok. V imenu ...“.

To procesijo pozna samo rimsko-katoliška cerkev. Poteka na drugi četrtek po binkoštih kot praznično obhajanje velikega četrtka. Pogosto so postaje napravljene ob znamenjih ali obcestnih križih. Oltarje okrasijo z mladimi brezami.

Telovske procesije izhajajo iz videnja Julijane von Lüttich iz leta 1209. Teološko ozadje je teologija „spremenjenja“ (Transsubstantiation) iz 13. stoletja, po kateri je Kristus v posvečenem kruhu dejansko navzoč in naj bo češčen. Različni evharistični čudeži (Bolsena: Posvečena hostija krvavi) so okrepili evharistično pobožnost. Medtem ko je Luther odklanjal telovsko procesijo kot bogoskrunsko, je postala po tridentinskem koncilu (1645–1693) katoliška demonstracija moči in predmet medverskih prepirov (npr.: protestanti so gnojili polja na telovo, katoliki pa na veliki petek).

Letos n.pr. pa je pri Hobnarjevem križu pripravila mlada gospodinja hiše in pripadnica evangeličanske cerkve evangeljski oltar z lepimi rožami in s spletenem vencu, kamor je bila postavljena monštranca. Lepo je bilo videti, da so pri maši in pri teolovski procesiji tudi sodelovali člani vseh tistih družin, katere so pripravile oltarje oz. pri vseh tistih hišah, kjer je vodila procesija mimo. Tako bomo tudi naslednje leto izbrali novo pot procesije, kjer bomo tudi drugim družinam omogočili, da bodo Jezusu pripravili pot. 

Po prazniku Rešnjega telesa je dobil farni predstojnik po elektronski pošti sliko, ki prikazuje oltar na Tirolskem, katerega je pripravila prijateljica fanta iz Žvabeka. Bodoča tašča je s ponosom poslala to sliko. Ta praznik je v svoji pisanosti in raznolikosti lep dokaz vaške vzajemnosti in medsebojnega združevanja.

Martina Urban p.d. Mudl
Oberdorf- Gornja vas